很期待《南京》，这样的惊世题材，居然至今也没有一部自己的、象样的电影。而这部片子以记录片切入、第三者视角，希望能理性、利冽，不同以往。 

出我意外，序幕音乐已经情绪浓厚了。交响乐悲怆伤凄，徐徐的长镜头下，衰草连天。几乎令人泫然。看来，这样的题材，不仅作为中国人的我难能自制，任何参与者都难以绝对的冷静超然。 

跟随通往过去的镜头，我却愈来愈体会到一种无力感。影片所采用的资料已经不只二手了，历史的面容业已破碎；留存于世的几个老人，当时也只十一、二岁，而他们，恐怕不久也将伴随奄奄的尘烟模糊远去了。 

编导者大量的幕后工作还是令人心生感激。除了那些已公之于众的照片；另有沃特琳小姐的学院、马吉先生的医院、拉贝先生的住地，大量空袭、逃难、暴行的镜头，一一呈现。至于那些至今缄口难言的日本老兵，更不知他们克服了怎样的困难，才可逐一采访。 

用好莱坞明星作为讲述者，成败萧何。我自己最喜欢伍迪•哈里森的陈述。这个“杀人狂"的陈述分寸得当，没有夸张渲染，偶而的动情处反而更见力量。乔根•普罗斯诺和另一个帅老头的陈述却很让我有疏离感，特别有一段“拉贝"要不要撤离南京的自我道德诘问，甚至让我联想起我们“英雄就义前的党费红旗"台词，不禁暗自觉得滑稽。 

好莱坞的主旋律是一贯的——这部片子的整体风格其实很象一部大片。大气、悲悯、充满人文精神。人性和宗教仍然是这一场空前劫难的答案。动人、值得尊重，只是对于当事者的我们看来，结语过于简单、苍促，甚至不关痛痒。 

美国人拍的片子，当然是以西方人为主体。华特琳小姐、拉贝和马吉先生都是令人尊重、不可忘怀的名字。不过谁都没有提及，如果拉贝不是纳粹高官，沃特琳小姐身后没有强大的美国，仅凭他们本人崇高的信仰和人道主义精神，真的能吓退那些荷枪持弹的日本人吗？ 

还令人感到讽刺的是，今日的和平世界江河流转，尚有多少与日本政府打输了官司的老年慰安妇，带着双重的耻辱和悲愤走入坟茔。不得不承认，即使拼却了身家性命，她们的声音都不如几个美国人的声音响亮。 

在对几个日本老兵的采访中，一个日本老兵讲述他们当年射杀战俘的事情。带有几分无奈，“当时的条件，没有办法安置他们，只好……"。另一个日本老兵讲述他们一伙人怎么去强歼一个少女，带着不知是得意、还是惭愧的笑容。当然还有众所周知的斩人比赛。那两个日本人在照片上笑得非常得意。 

是因为宗教的缺失吗？东方普遍存在的“君权神授"、日本的武士道和强者哲学？“原罪"思想、救赎观念、人本精神的缺失？ 

那么西方早期的殖民掠夺呢？攻城掠地的亚历山大至今都是西方世界的少年英雄，而他征战的疆土中又有多少屈辱和痛苦？ 

宗教和人性真的可以成为一切的答案吗？ 

当然不可以将我们的文革与《南京大屠杀》同日而语。但是，那些人往别人头上戴高帽、挂破鞋、打得人死去活来的时候，是不是有空前的快感？而今以爱国的名义，辱骂日本人的国人当中，又有几人可以从这种行为中获得一丝自信正确的优越感？ 

观看《南京》的历历镜像，身体会恐惧得冰凉，如果打开了关闭魔鬼的潘多拉宝盒，是不是人人都会变得无边疯狂？ 


看过记录片《南京》，仍然期待陆川、或者别的什么人的《南京》。这样的劫难恐怕永远找不到答案，今人唯一能做的可能是不断地自我诘问。其实我们的导演应该有实力拍出比《辛德勒名单》更加有力的作品，只是时移事往，而今留下的除了《地道战》、《地雷战》那些“土八路"的电影，新锐导演的灵感多集中在同性恋、乱伦、边缘群体上，“南京"这种主流题材不够“酷"，所以不入法眼。我们通常会嘲笑好莱坞电影俗，其实“小众、边缘、反抗"并不是万能护网，先别急着大放狂言，真心期待谁能真正“大俗"一次，那才有些微可能接近“大雅"。