我不知道，票房意味着什么。人们都喜欢窥淫，只是，有的人喜欢大家一起窥，有的人喜欢一个人偷偷地窥。 
《王的男人》将这些人全满足了，不仅满足了，其中的你与我，也奉承了上帝。 

　　电影的第一个镜头就是俯拍，那便是上帝的视角。如果你选择了这个视角，你就是上帝。因为这个视角，是一个自上而下的窥视的角度，是一个人独思的视角。这个视角充满了怜悯的目光。 
如果你喜欢从下往上看，就像绳索之下的那些庶民一样，你便是其中的一员，你选择了快感。于是一起，和他们暴笑不止。 

　　记住一点，粗俗的语言，永远是说给我们穷人听的。穷人，也只能从粗俗的片言之语中，得到淫荡的满足。只有大人，唯有王，才可以获得真正的淫荡。所以，在绳索之下，欢乐的旁观的人群里面，在卖的与买的中间，有一个世俗权利的实施者，他可以享受孔吉，他可以独占我们的精神食粮。要知道，我们的精神食粮，我们的幻想，于一些富人的眼里，和那些大鱼大肉没什么太大差别。 

　　饭还吃不饱，这精神食粮有什么用呢？张生，却是一个以捍卫者的姿态出现的男人。可是他什么也捍卫不了。虽然，天高地阔，孔吉从这里走向那里，从乡下来到汉阳，但也无非是从一个大人手里，又转移到另一个王的手里。 

　　那份可供记忆的欢乐，发生在去汉阳的山花烂漫的途中：张生和孔吉装扮成瞎子，互相摸索，互相拥抱。没曾想，这一幕竟然成了预演。张生，为了他心目中神圣的孔吉，果真被灼瞎了双眼。 

　　一个温柔、机灵和俊俏的男人，叫孔吉。一个硬汉和一个暴君，为之心动。 

　　于是朝野间碰撞出了火花。于是，居然韩国的影像给我们提供了，从中国的历史教科书里无从猜测的无数暴君的内心世界的一个样本，那竟也是如此的曲折乖张。 

　　性情多疑变态又脆弱的王，对孔吉的态度，脱离了低级趣味。他想从孔吉那里，寻找一种无需设防的宁静。他想把美丽的孔吉，变做自己的精神食粮。可他并没有获得安宁，倒将自己从压抑的状态，矫枉过正地释放出来。王试图想控制，最终仍然被控制，那个有手腕的妓女，还是将王揽入自己的怀中。 

　　张生是个讽世者。因为一无所有，所以他讽世，因为讽世，所以他更加一无所有。孔吉是张生的现实生活的疤痕的精神创可贴。或者说，他们俩互为创伤，互相抚慰创伤。 

　　越来越让人觉得，《王的男人》与同性恋话题，没有什么瓜葛。影片中的女人虽然屈指可数，但似乎在讲“永恒的母性"。很多时候，我觉得女性的美，好象是那遥不可及的朝霞或晚霞，稍纵即逝，更会被黑暗所吞噬和玷污。孔吉，看上去，如同虚幻。 

　　《王的男人》提供了两种观淫方式 ：一种仰视，一种俯视。俯视，让你感到，王也值得怜悯；仰视的话，影片最后一个朝着半空推去的镜头，那绳索之上的孔吉和张生，便让你觉得分外悲伤。