中国人喜欢用严父慈母来形容父爱和母爱之间的区别。对于我来说，在我幼年的记忆中，好象是倒了过来。父亲对我一直是慈爱有加，很少对我大声讲话；而我的母亲，只要有什么做的不对的，就一定会责罚我，甚至家法伺候。所以，小的时候，我一直怕我母亲多过怕我父亲，对于父亲的教导往往会更加的重视一些。

　　随着年龄的增长，工作经验和社会经历的增加，我对父亲的教导逐渐有些不以为然了，觉得自己的做法才是最正确的。对于父亲的话有时表面上敷衍着，做的时候却是另外一套。父亲是聪明人，看的出来，说的也就少了许多。这种情况一直持续到去年年底。

　　去年年底，我的发展突然受到了许多的阻滞，有的来路不明，有的却面目狰狞。这时，我才想起了父亲的教导，很多事情不幸被他一一言中。于是，我又重新坐回父亲的身边，聆听他的教诲，受益良多。看着父亲已经斑白的头发，渐渐苍老的面庞，我无言以对。

　　《千里走单骑》里的健一又何尝不是这样一个儿子？父亲是沉默寡言的，一生都在一个小小的渔村，不善与人交际。而儿子却到东京这样的大都市发展，定居娶妻。路途的遥远，由不得他们经常见面，沟通交流。更加可怕的是，由于见识的增长，儿子已经不屑于同父亲沟通，渐渐的，儿子与父亲之间的隔阂越来越深。母亲的去世，使得父子之间唯一的沟通渠道都失去了，积怨在此时爆发，父子从此老死不相往来。

　　这一点，中国父子与日本父子之间如此相象，是与汉文化的核心——儒家思想——联系紧密的。“父为子纲"，在传统里，儿子是一定要听父亲的话的。比如在电影里，小杨杨不愿意去见他的父亲李加林，石头村的和主任就扮演了一个父亲的角色。他要小杨杨听大人的话，说：“大人的话你怎么能不听呢？"又对健一的父亲说，孩子的事情是不由得他们自己做主的。此时，健一的父亲却陷入了沉思，最后还是坚持要尊重小杨杨本人的意愿。从“要听大人的话"到尊重孩子的意愿，短短的几天中国之旅，怎么会使这个传统的父亲有如此大的转变呢？

　　在山谷里，一老一小迷了路，语言不通的爷俩却通过眼神和动作有了默契。当健一的父亲搂住小杨杨并将外套脱下来盖在他身上，心里想的却是现在躺在病床的健一。严厉的父亲开始反思，自己在健一小的时候都好象没有这样的抱过他，是什么阻碍了父子之间这种爱意的表达？是父亲的尊严还是害怕这种爱会令到儿子不能成为真正的男子汉？

　　我想，在健一小的时候，父亲的严厉甚至有一点点的霸道，已经使得小健一开始害怕父亲了。小健一完全不能理解父亲为什么会这样。这，只有当健一自己做了父亲之后才能明白。可是，电影中一直没有出现健一的孩子。我们也许可以这么猜想，正是由于健一没有做父亲，才使得他完全没有办法理解他父亲的所作所为。因此，这种隔阂久而久之就变成了怨恨，直到最后连大老远赶来看自己的父亲的面都不见。

　　但是，健一是真的如此怨恨他父亲吗？当他得知，父亲远俯千里之外的异国他乡，仅仅是为了自己没有完成的愿望，想借助于此来唤回儿子的原谅时，健一说：这已经是不可替代的礼物了。儿子作为一个男人，虽然他自己并非是一个父亲，他也是非常要面子和尊严的。隐约中，健一会觉得拒绝父亲探望的不妥，但是，他自己是不会承认的。可怜的男人啊！是谁要求你深埋自己的痛苦和真实的情感，是古老的传统？是养家活儿的责任？还是所谓男性的尊严？

　　父亲终于唤回了儿子的“原谅"，可是他再也见不到自己的儿子了；儿子也终于“原谅"了自己的父亲，却连最后一句话都来不及与父亲说。这种是真的“原谅"吗？

　　“原谅"最重要的前提是一方有错，但是，无论是父亲还是儿子，在这次千里走单骑中仿佛都没有错。那到底是谁错了呢？

　　我是我父亲的儿子，有一天我会成为我儿子的父亲。也许我的儿子也会象现在的我或者健一一样，远离家乡，我们之间简单的沟通都将会变得如此的遥远和奢侈。这不再是遥不可及的话题。也许，我真的要如同尊重我身边的人一样尊重我的孩子，一如我的父亲。我依然可以回忆起我小时他是如何引导我做事，而不是强加给我。虽然有一段时间我自大到毫不理会父亲的建议和感受，但是做儿子的总有回头听父亲话的时候。

　　突然想起《杀破狼》里的那个警察，那个和父亲吵了很多年的警察。他从来没有父亲节，直到这个父亲节他在同事的感染下向母亲问候父亲的情况，母亲却告诉他：以后想吵都没有得吵了。一如健一的父亲，直到最后才知道儿子的心声，同样是悲剧！

　　电影的结尾，健一的父亲孤单的企立的海边，虽然周围有海涛声和海鸥的叫声，却越发显得宁静。望着这位父亲微微佝偻的背影，我又想起了自己的父亲，是否正在等我的电话，是否正在等我回家…………

　　父爱，本身就是一份不可替代的礼物。只是看你如何理解，如何给予。

　　附言：强烈推荐和自己的父亲一起看这部《千里走单骑》。我独自一人看完，非常想我的父亲！信手涂鸦之时，心中却也越发挂念。