我想在计划拍摄《慕尼黑》时，斯皮尔博格一定经过了很长时间的深思熟虑，像《慕尼黑》这种涉及敏感政治的题材类型很容易费力不讨好，一个重要的问题是：到底该站在哪一方来阐述整个故事才能产生皆大欢喜的结局，既不能让犹太人感觉是对他们的背叛，又不能引起阿拉伯人的唾骂，对斯皮尔博格而言实在是首要的问题。 

　　阿拉伯人也好，犹太人也好，甚至对于美国人来说，《慕尼黑》所带来的连锁反应在他们所处的立场上来说产生的结果肯定是不同的，这种差异和影片无关，和斯皮尔博格也没有关系，而只和观众有关，由于斯皮尔博格是犹太人的后裔，他的身上流淌着犹太人的血液，这就决定了斯皮尔博格只能拍摄《辛德勒名单》这种反应犹太人所遭受的深重苦难的电影，你能指望他拍摄《耶稣受难记》吗？看得出来，在《慕尼黑》中，斯皮尔博格在竭尽全力的淡化自己的犹太人身份，企图用一种客观公正的态度来讲述整个故事，但身体里流淌的血液在潜意识里不断的告诫他，不要忘记自己是一个犹太人。 

　　原以为《慕尼黑》是一部讲述关于慕尼黑惨案发生始末的影片，但看完以后才发现，慕尼黑惨案只不过是导火索，是影片的一个引子，影片真正表现的故事主题却是复仇。慕尼黑惨案之所以引起那么大的轰动，是因为这是发生在象征人类和平的奥运会上，这就不仅仅是损失几条无辜群众的生命那么简单了，这是对人类文明与良好愿望的公然挑衅，感到遭受耻辱的以色列总理誓言一定要让全世界看看以色列的不屈精神，这就引发了《慕尼黑》整个故事的展开。 

　　影片中对峙双方的犹太人和阿拉伯人就像辩论赛双方的正反两方一样，虽说辩题没有一个标准的答案，谁能取胜只能取决于谁更能说服观众，但正方往往占据一定的有力地位，处于主动的一方，在电影中，正方无疑是犹太人，而斯皮尔博格当然要站在正方的立场上，只是不能太过明显，这从影片中的一些微小细节中可以感觉的到，穿插在影片始终的人质事件中，犹太人的鲜血和黎明的朝霞掩映在一起，而策划袭击的阿拉伯人的鲜血里浸透着的却是冒着白烟的弹壳，惨案发生时的配乐低缓沉重，很像《耶稣受难记》里的音乐，这些表现手法的使用，使观众对犹太人的同情油然而生。为了不至于拍成一部像《杀死比尔》那样流于庸俗的单纯的复仇故事，也为了不至于让人把他和昆汀混为一谈，斯皮尔博格要让影片深刻起来，尽管他一再声称拍摄《慕尼黑》不是为了说教，但影片的情节走向却让人越来越感到一种强烈的说教意味。 

　　对于以巴冲突的原因说不清，道不明，也许，就连身在其中的斯皮尔博格对这一世纪难题也没有一个准确的认识，就像影片中艾伍纳(艾瑞克巴纳饰)最后对整个暗杀计划感到迷茫困惑一样，《慕尼黑》在前半部分有条不紊的叙事后来也无安全失去了控制，通过这部影片，导演要告诉我们什么，反正我是丈二和尚摸不着头脑。一直在想，如果斯皮尔博格拍一部反映慕尼黑惨案发生始末的影片，主要讲述恐怖分子无何策划，袭击，又是符合处理化解这一事件的影片，并不见得会比现在的这部肤浅，但后来想想，又不可能，因为如果那样的话，故事的主角将变成阿拉伯人，将会站在阿拉伯人的角度和立场来刻画人物，犹太人将处于弱者和被动的地位，这对他而言恐怕不能接受。 

　　斯皮尔博格应该知道，自己稍不小心，这部《慕尼黑》对主题的阐述都可能刺痛双方敏感的政治神经，也许，他太想站在中间派的角度来拍摄了，反而使得《慕尼黑》在主题的阐述上含混不清，削弱了整部影片的整体质感，降低了本身所能达到的高度。假使能够对自己狠一点，干脆就彻底的站在无论是哪一方，明明白白的告诉观众自己所处的立场，至少《慕尼黑》在整体风格和叙事结构上会更为统一。 

　　当然，《慕尼黑》绝不能算是一部失败的作品，抛开令人头大的主题，站在一个置身事外的旁观者角度来欣赏这部影片，你会发现还是很精彩的。和现实中剑拔弩张的巴以关系一样，在貌似平静的情节发展中，影片中自始至终充斥着一种紧张感，时常产生出令人压抑和窒息的感觉。人物刻画方面虽着墨不多，但很多人物令人印象深刻，加上精彩刺激的枪战场面，《慕尼黑》有足够可以吸引观众眼球的元素。 

　　2005年斯皮尔博格两部重量级作品《世界大战》和《慕尼黑》尽管题材千差万别，但两部影片获得的评论却惊人的一致，凭借着自己响当当的名头，两部影片都引起了大家的极大关注，但观众却鲜有惊喜，是人们期望过高，还是自己裹步不前，难有定论，但执导的影片在质量上的参差不齐使得斯皮尔博格很难成为观众心目中的电影大师，这是他不得不承认的现实。 

　　《慕尼黑》的奥斯卡提名：最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳电影剪辑、最佳配乐