从<红高粱>初生牛犊般的粗糙豪放，到<菊豆>里处心积虑造成的撕心裂肺，张艺谋终于在<大红灯笼高高挂>里找到了完美的形式主义定位。<秋菊打官司>纪实风格的成功，使他走上了[玩]电影的路子，后来的<活着>、<有话好好说>和<一个都不能少>都透着游刃有余的[玩]的格调。当我期盼在[英雄]里看到久违的高超的形式主义风格时，老谋子这亮丽飘香的商业大餐却让人咀嚼得不是滋味或不解滋味。你可以臭骂他粉饰暴政也好，赞扬他讴歌和平也好，都逃不脱老谋子预设的讥讽的陷阱。

电影界拿此片进军奥斯卡也好，冲击柏林金熊也好，老谋子在与体制的巧妙周旋中，成功地导演了戏里戏外的对应表演，将电影玩到了极致，玩出了银幕之外.

张艺谋电影一般都是[墙内开花墙外香]，在国外频频获奖的同时，在国内却屡遭痛骂，理由是这些电影暴露了中国文化的阴暗面，比如[大红灯笼高高挂]中的点灯捶脚等情节，[一个都不能少]所直面的贫困农村。而后的<英雄>则塑造了一个另类的秦王，历史教科书中的暴君向观众展现了人性的一面，这更令一些人，他们认为在中华民族迈向现代化的道路上，张艺谋的[英雄]无疑表示了一种文化的倒退。

其实在上世纪的美国电影界同样存在这些争议.当年轰动一时的<本能>虽然创造了票房佳绩，但引发了同性恋社区的抗议浪潮。在<本能>中，杀人犯皆为女同性恋者或双性恋者。同性恋者认为这部影片诋毁了性少数者的形像。当剧组人员走上红地毯进入奥斯卡颁奖现场时，同性恋者高举标语牌，抗议好莱坞对他们的歪曲描绘。

回过头来看张艺谋,他的电影在当初遭到批评，正值国门开放，百废待兴之时。我们迫切希望得到外界的承认，迫切希望展现令自己感到骄傲的一面，或者掩饰令自己感到难堪的阴暗面，因而当[点灯捶脚]等细节展现在世人面前时，大家不由心生愤慨。

曾几何时，[政治挂帅]一直是任何艺术工作者必须高举的旗号，而在过去的十几年中，[真善美]成为新时代的政治正确性。这番新宗旨的落根，源于对几十年来单一的革命文化的反思和批评，但却与历来受到嘲笑的东郭先生心态不谋而合。[英雄]尽情展示了中华文化的琴棋书画的同时，并没有将秦王这位奠定中国政治基础的历史人物置于谴责的表达中，其所引起的争议是自然的。

但当我们指责张艺谋的意识[落后]与[落伍]时，这种对于政治正确性的苛求正暴露了当今中国文化所缺乏的自信，仿佛我们需要小心翼翼维护刚刚移植的新文化，不然它将受到任何偏离其主流思想的作品的摧残。