每一个时代的终结，都会伴随着动荡与不安。旧秩序的维护者和新秩序的倡导者的矛盾不是用言论可以调和的。冲突的最后，没有中立者，剩下的只有牺牲品。 

统治了一千多年的幕府时代随着外强的入侵和明治天皇的维新而结束，幕府时代的权贵为了维护地位，成立了新选组，一个被百姓们称之为“壬生狼“的武士团体。从社会各阶层上招募武士从事保卫、刺杀、战斗等活动。但武士的长刀毕竟挡不住改革派的枪炮，随着幕府的失败，他们不可挽回的覆灭了。 

在这样的时代下，影片的镜头对准了一个下层武士—吉村贯一郎，为了生活而厮杀的新选组队员，从不同的视角刻画了这个复杂的人物。 

在同组的成员眼中，他是一个可怕的杀手和守财奴。伊藤第一次看到他，就知道他杀过人，因为刀出鞘后的那份杀气。即使象伊藤这样的新选组的师傅也不敢小视。但在平时吉村是一个十足的市侩小人，杀人的目的只有一个：钱。所以，他被嘲笑，被讽刺，被轻视，被憎恶。 

在家人眼中，他是一个好丈夫、好父亲。妻子是不愿给领主家做小老婆而甘守清贫的村姑，美丽而朴实，为了给家里省下一份口粮而情愿投水自尽的女子。聪明伶俐的儿女则是家庭的希望。就是这样和睦美满的家庭，在动荡和灾害中难以生存。幸福是那样的脆弱，要破坏它太容易了。于是，吉村背井离乡，抛弃了荣誉和自尊，加入新选组，仅仅是为了让妻子儿女不会被饿死。杀人对他来说只是为了生存。 

在朋友眼中，他是一个弱者。作为普通老百姓的吉村，不幸的和领主是从小到大的朋友。领主的心里想的是领地，吉村心里只有家庭。领主是宽容的，即使吉村娶了本应成为他小老婆的女人，作为一个同样出身低微的人，领主理解吉村可以给她自己永远无法给她的东西。所以，领主可以原谅吉村的背井离乡，可以原谅吉村加入新选组，甚至可以放弃中立和天皇作战。但是当吉村战败投靠他的时候，他还是没有满足吉村最后的希望——即使死也想见一见家人。朋友终归是朋友，在不同的环境里长大，无法体会到那种挣扎的感觉，不同的人有着不同的生活目标，目标的高低不重要，重要的是可不可以实现，吉村是弱者，他需要朋友的帮助，有时甚至主动提出，但他实现了他的目标——让家人吃饱，如此而已，却已足够了。 

这是一个怎样的人。为了钱而杀人，在同事面前卑躬屈膝，为了得到赏赐一脸贱相，有人用金钱收买让他背叛新选组时却毅然拒绝，为了维护武士的尊严，还能单刀冲向保皇军的枪炮，最后剖腹自杀，虽然他也很不愿意。这个人到底是愚蠢还是聪明，他还会问同伴：“我们真的是壬生狼吗？" 

矛盾，吉村的心理是矛盾的。作为武士，他很清楚地知道该如何去追寻那所谓的“武士之道"。但作为父亲、丈夫，他又不得不放弃他所应该去追寻的东西，现实驱使他成为惟利是图的市井小人，他认为只有这样才能得到生存，他和家人的生存。当这种要求满足之后，武士的追求又让他陷入苦战，但到死，他想的都只是回家。拖着受伤的身体，倒在朋友面前，说“即使死，也想见见家人啊！"知道不可能后，能做的就是设想如何把攒下的钱买东西给家人，给儿子留下一把本是给他剖腹的刀，失望地独赴黄泉。 

“向南是早池峰山，西边是南昌山和东根山，北边是岩手山和姬神山，从高山上流下的中津川，通过城镇流到樱马场下面的北上川。像画一样漂亮，整个日本再也没有这样的地方了。"这就是吉村的家乡——盛冈，奥州正康南部。吉村无非就是想和家人在这样的地方快乐的生活，但命运留给他的只有悲壮，作为武士的宿命，幕府的最后捍卫者，只有牺牲，没有其他的选择。为了家人，他可以牺牲自尊和荣誉，向所有人低头，而为了武士的荣耀，他牺牲了生命，即使再也见不到家人。 
这是一场普通的战争，历史的车轮在稳步的前进，但那不是一个普通的武士，战争和动乱本与他无关。 

我庆幸自己生活在和平年代，不必受到饥饿和死亡的威胁，看着吉村被生活压迫的样子，我庆幸还给自己保留了些许的尊严。我同情吉村，面对生活，我们放弃的太多太多，从年少轻狂到老成颓废，被生活压的气喘吁吁。满眼看的是不幸与纷争，但是已无力再去顾及了。 

这时，突然有人对我说：“你变得成熟了。"天呐！这都是怎么回事啊！我是一个普通人，曾经也有过远大的理想，当我觉得自己在堕落时竟然还能受到称赞，我需要再次确认我是否生活在和平年代。 

环顾四周，我确认了。还好！ 
苦笑之后，看着吉村黯淡的眼神，我有所觉悟。 
生活的压力，每时每刻都存在，我们需要生存，迫切的需要，生存的同时，别忘了我们还该做些什么，普通人的生活，不仅是现实，也不仅是悲壮。

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